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百鬼夜行》日本版鬼吹灯

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manbetx2.0下载,中禅寺秋彦

  《百鬼夜行·阳》和《百鬼夜行·阴》都是百鬼夜行长篇的补完作。最新出版的《百鬼夜行·阳》中还出现了两篇系列未出版的《鵺之碑》的前日谈,话题性十足。这本读完后,我不知是喜是悲,喜的是中文读者总算和日本读者进度追平了,悲的是………………要和日本读者继续慢慢等遥遥无期的鸟之碑了。

  京极夏彦对自己笔下系列作品的定位十分清晰:百鬼夜行长篇系列以昭和初期为时代背景,以旧书店老板中禅寺秋彦等人为主要人物,展现了战后日本新旧交替时期的光怪陆离的绘卷,以驱魔作为一种回复事件秩序的手段,类似于推理小说;《巷说百物语》则横跨江户和明治维新时代,以小股潜又市团队为主轴,通过设局造妖来平息事件;外传《百器徒然袋》则笔锋一转,用俏皮幽默的笔调构筑大快人心的侦探小说;《今昔续百鬼·云》是民俗学家多多良的冒险小说;至于《书楼吊堂》,本人还未拜读,综合情报来看,颇有时代小说的味道。以上系列的世界观是相通的。(科幻小说《应避讳的狼》也延续了这个世界观)那么京极夏彦对《百鬼夜行·阴/阳》这两本的定位是什么呢?从日版的副标题来看,是妖怪小说。

  在这两本外传中,作者用冷峻的笔调勾勒出一个又一个被妖怪附身的人们,他们或多或少有着自己的心魔,有的人最终正视了心魔(《目竞》),有的人则被及时拯救了(《川赤子》),更多人则是一步步迈向了深渊(《蛇带》、《雨女》),还有人干脆直接走到了彼岸(《大首》、《鬼童》)。在每一个故事中,他们都必须独自面对这些逐步成形的附身妖怪,这就是书后解说中提到的:

  平田选择隐藏自己的记忆(《青行灯》),大鹰不断分裂,无法正确面对自己的欲望,最终沉沦到底(《大首》),多田麻纪将自己的失败人生推脱给屏风(《屏风窥》),江藤彻也用伪装来掩盖自己的自私麻木(《鬼童》),宇多川崇拯救了妻子的转生来弥补自己的遗憾(《青鹭火》),寒川秀巳直面父亲的离世,选择探求真相(《墓之火》),寺田兵卫试图选择去扮演一个好父亲、好丈夫的方式来弥补自己对妻儿造成的伤害(《青女房》),赤木大辅将自己的自卑和怯懦扔给雨天(《雨女》),樱田登和子骨气勇气直面自己内心最深处的罪恶(《蛇带》),榎木津礼二郎孤独地凝视自己的他人的记忆,用强大的内心武装自己(《目竞》),所有的角色都被赋予了真正的人生,所有的人生中都隐藏着一个妖怪,虽然每一个角色或多或少都意识到了这一点,但等到他们采取行动的时候,心魔早已成形。

  于是,有人接受了妖怪的拥抱,抛弃了人的身份,有人因时代的罪恶而无奈选择堕落。每一个角色都合情合理地依照自己的认知展开心动,故事总是在恰到好处的时候结束,与长篇完美地衔接了起来。可以说,不读《百鬼夜行·阴/阳》这两部短篇,是很难对长篇有更完整的认知的。

  很多读者在读长篇的过程中总是奇怪作者是如何构思出那么多不正常的角色,为何中禅寺秋彦总能一眼看穿他们的心魔,也有读者诟病京极堂的故事就是一群神经病的舞台剧。那么,打开《百鬼夜行·阴/阳》,去读一读这群世人眼中的神经病是如何地艰难地活在那个时代的,去理清他们每个人的行为动机,那么这些疑惑就会豁然开朗:

  圆觉丹为什么要执着地在明慧寺当贯首?《襟立衣》给出了解释;久远寺凉子的行为是如何产生的?《文车妖妃》提供了补完;岩川真司的人生是被蓝童子毁掉的,还是自作孽?《火间虫入道》解释了因果;关口巽在《姑获鸟之夏》中为何对婴儿十分敏感?《川赤子》一篇中道出了原委;江藤彻也、赤木大辅、大鹰笃志在《邪魅之雫》中为何会如此脱离常轨地行动?《鬼童》、《雨女》、《大首》是他们人生的注释。

  京极夏彦是细致的,他不想在长篇中塞入脸谱化的角色,让读者认为:原来他/她天生就是一个恶人,没脑袋的糊涂虫,无赖流氓,活该这个结果!作者试图用这两本外传来诉说这些原本平凡的普通人是如何变成妖怪的过程,并试图传达给我们:再寻常的人生也有精彩和黯淡之处,面对这样或那样的人生,他们也曾一步步挣扎对抗或努力适应,每一个角色都试图去把握自己的人生,然而,人心分清浊,百鬼由此生。一切因都已种下,一切果都需独自面对,唯有人心清朗,百鬼才无可趁之机。

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